இலவச மற்றும் சுயநிர்வாகப் பள்ளிகள்: அவை என்ன, எவ்வாறு செயல்படுகின்றன மற்றும் ஏன் அவை கல்வியில் புரட்சியை ஏற்படுத்துகின்றன

அவை என்னவென்று கண்டறியுங்கள் இலவச மற்றும் சுய-நிர்வகிக்கப்படும் பள்ளிகள் இது, பாரம்பரிய முறைகளிலிருந்து விலகிச் செல்லும் ஒரு கல்வி உலகிற்குள் நுழைவதைப் பற்றியது. முரண்பாடாக, இது ஸ்பெயினிலும் உலகெங்கிலும் கல்வியின் எதிர்காலம் குறித்த விவாதங்களில் அதிகளவில் இடம்பெற்று வருகிறது. பலர் இந்தத் திட்டங்களை கற்பனாவாதக் கோட்பாடுகளுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர், மற்றவர்களோ இவற்றை பாரம்பரிய கல்வி முறையின் சிக்கல்களுக்கு ஒரு துணிச்சலான பதிலாகக் காண்கின்றனர். ஆனால், அவை உண்மையில் எவற்றைக் கொண்டிருக்கின்றன, மற்ற மாற்று வழிகளிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன, அல்லது அவை உள்ளுக்குள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பது நமக்குத் தெரியுமா?

புதுமை மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவை வெறும் கவர்ச்சியான வார்த்தைகளாகவும், பெரும்பாலும் பொருளற்ற சொற்களாகவும் தோன்றும் இன்றைய சூழலில், அவற்றின் வேர்களையும் நடைமுறை யதார்த்தத்தையும் ஆழமாக ஆராய்வது... இலவச மற்றும் சுய-நிர்வகிக்கப்படும் பள்ளிகள் மாற்று கற்றல் முறையை ஆதரிப்பவர்களின் சவால்கள், உந்துதல்கள் மற்றும் முரண்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்வது இன்றியமையாதது. இந்தக் கட்டுரையில், வழக்கமான சொற்றொடர்களோ அல்லது அரைகுறை நடவடிக்கைகளோ இன்றி, மிகவும் பிரதிநிதித்துவமான சில நிஜ உலகத் திட்டங்களுக்கான இணைப்புகளுடன், அவர்களை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளத் தேவையான அனைத்தையும் நாங்கள் உங்களுக்குக் கூறுகிறோம்.

இலவச மற்றும் சுயநிர்வாகப் பள்ளிகள் என்றால் என்ன?

தி இலவச மற்றும் சுய-நிர்வகிக்கப்படும் பள்ளிகள் அவை வழக்கமான கல்வி முறைக்கு அப்பாற்பட்ட பலதரப்பட்ட கல்வித் திட்டங்களை உள்ளடக்கியுள்ளன. இந்தத் தளங்கள் ஒரு பொதுவான முக்கியப் பண்பைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன: அவர்கள் பாரம்பரிய பொது, மானியம் அல்லது தனியார் மாதிரியை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை.மாறாக, அவை முக்கியமாக குடும்பங்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் சில சமயங்களில் குழந்தைகளின் தீவிரப் பங்கேற்புடனும், தங்களின் சொந்த உறுப்பினர்களால் நிர்வகிக்கப்படும் சுதந்திரமான திட்டங்களாக உருவாகின்றன.

இதற்கு ஒற்றை, திட்டவட்டமான வரையறை இல்லை இலவச பள்ளிகள்இந்த பதத்தின் கீழ் இணைந்து வாழ்க ஜனநாயகப் பள்ளிகள்செயலூக்கக் கற்றல் இடங்கள், இயற்கை விளையாட்டுக் குழுக்கள், கல்விக் கூட்டுறவுகள், கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புறச் சூழல்களில் உள்ள மாற்று மையங்கள், தாராளவாதத்தால் உத்வேகம் பெற்ற திட்டங்கள் மற்றும் பல வடிவங்கள். அரசு அல்லது சந்தையால் திணிக்கப்படும் வெளிப்புற நிபந்தனைகளிலிருந்து விடுபட்டு, மேலும் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட, பங்கேற்புடனான ஒரு மாறுபட்ட கல்வியை வழங்க வேண்டும் என்ற விருப்பமே அவர்கள் அனைவரையும் ஒன்றிணைக்கிறது.

சுய மேலாண்மை என்பது மற்றொரு முக்கிய தூண் ஆகும்: செயல்பாடு, நிதி ஒதுக்கீடு, கற்பித்தல் முறை மற்றும் முரண்பாட்டுத் தீர்வு தொடர்பான முடிவுகளைக் கல்விச் சமூகங்களே எடுக்கின்றன.பல சந்தர்ப்பங்களில் அவை ஒரு கூட்டுறவு அமைப்பாகச் செயல்படுகின்றன; அங்கு முடிவுகள் கூட்டாக எடுக்கப்படுகின்றன, மேலும் வழக்கமான தனியார் பள்ளிகளைப் போன்ற இறுக்கமான படிநிலை அமைப்பு எதுவும் இருப்பதில்லை.

சுருக்கமான வரலாற்று கண்ணோட்டம் மற்றும் தற்போதைய சூழல்

மாற்றுப் பள்ளிகளின் தோற்றம், இரண்டிலும் ஆழமான வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் முற்போக்கு மற்றும் தாராளவாத கல்வி இயக்கங்கள் (பிரான்சிஸ்கோ ஃபெரெர் இ கார்டியா மற்றும் நவீனப் பள்ளி போன்ற ஆளுமைகளுடன், கற்பித்தல் பிரான்சில் தாராளவாதக் கொள்கை மற்றும் தொழிலாளர் இயக்கத்துடன் தொடர்புடைய கல்விசார் கூட்டுறவுவாதத்தின் தொடக்கங்கள் ஆகியவற்றிலும், அத்துடன் பொதுப் பள்ளிகளின் குறைபாடுகளுக்கும் தனியார் பள்ளிகளின் விறைப்புத்தன்மைக்கும் பதிலளிக்கும் விதமாக எழுந்த நவீன முயற்சிகளிலும் இது காணப்படுகிறது.

ஸ்பெயினில், இது போன்ற வரலாற்றுத் திட்டங்கள் உள்ளன. பாடியா இலவச பள்ளி 1978 முதல் இயங்கி வரும் மெரிடா, இந்தக் கொள்கைகளால் உத்வேகம் பெற்று, பல பிற முயற்சிகளுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாகத் திகழ்ந்துள்ளது. மற்ற சமீபத்திய மற்றும் நன்கு நிறுவப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறு: கோரி கோரி பேக் (பார்சிலோனா), சுழல் செயலில் உள்ள பள்ளி (ஜெரெஸ் டி லா ஃப்ரோன்டெரா), டோனியட்கள் (வலென்சியா) அல்லது டிக்ஸிமெலெட்டா (பாம்ப்லோனா). மிக சமீபத்தில், போன்ற முன்மொழிவுகள் ஆர்காடியா பள்ளி பார்சிலோனாவில், சமூக மற்றும் கூட்டுறவு இயக்கங்களுடன் தொடர்புடைய.

இலவச மற்றும் சுயநிர்வாகப் பள்ளிகளின் முக்கிய பண்புகள்

ஒவ்வொரு திட்டமும் மிகவும் மாறுபட்ட நுணுக்கங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், பல உள்ளன சுதந்திரமான மற்றும் சுயமாக நிர்வகிக்கப்படும் பள்ளிகளின் இயல்பைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் பொதுவான பண்புகள்:

• நிறுவன சுதந்திரம்: இந்தப் பள்ளிகள் பொது மானியங்களையோ அல்லது பெரிய தனியார் நிறுவனங்களையோ சார்ந்திருப்பதில்லை. இவற்றின் நிதி ஆதாரம் பொதுவாகக் குடும்பக் கட்டணங்கள் மூலமாகவும், சில சமயங்களில் செயல்பாடுகள், தர்ம நன்கொடைகள் அல்லது பகிரப்பட்ட வளங்களின் பயன்பாடு மூலமாகவும் கிடைக்கிறது.
• கூட்டு மற்றும் ஜனநாயக மேலாண்மை: நிறுவன மாதிரி பொதுவாக இதை அடிப்படையாகக் கொண்டது சட்டமன்ற முடிவெடுத்தல்குடும்பங்கள், கல்வியாளர்கள் மற்றும், நிலையைப் பொறுத்து, குழந்தைகளே கூட, அன்றாட நிர்வாகத்திலும் உள்ளக விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளை உருவாக்குவதிலும் பங்கேற்கின்றனர். கூட்டுறவு சங்கங்கள், சங்கங்கள் அல்லது அறக்கட்டளைகள் போன்றவையே மிகவும் பொதுவான சட்ட அமைப்புகளாகும்; இவை எப்போதும் கிடைமட்ட அமைப்புக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கின்றன.
• செயலூக்கமான மற்றும் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட கற்பித்தல் முறை: இது வேலை செய்கிறது செயலில் உள்ள முறைகள் ஒவ்வொரு குழந்தையின் தனிப்பட்ட ஆர்வங்கள் மற்றும் கற்றல் வேகத்தில் கவனம் செலுத்தும் இந்த அணுகுமுறை, அர்த்தமுள்ள கற்றல், பரிசோதனை, சுதந்திரமான விளையாட்டு மற்றும் நேரடிப் பங்கேற்பு ஆகியவற்றுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறது. இது பாரம்பரியப் பள்ளிகளில் காணப்படும் தேர்வு முறை, வீட்டுப்பாடம் மற்றும் மனப்பாடம் செய்தல் போன்றவற்றைத் தவிர்த்து, அதற்குப் பதிலாகத் தன்னாட்சியையும் விமர்சன சிந்தனையையும் வளர்க்கிறது.
• ஒருங்கிணைந்த கல்வி: கல்விசார் உள்ளடக்கத்தில் அறிவுறுத்தல் வழங்குவது மட்டுமல்லாமல், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வாழ்க்கைக்கு கல்வி கற்பித்தல்சமூகத் திறன்கள், முரண்பாட்டு மேலாண்மை, முடிவெடுப்பதில் பங்கேற்பு, உணர்வுப்பூர்வமான அணுகுமுறை, படைப்பாற்றல், இயற்கை மற்றும் சுற்றுச்சூழலுடனான உறவு.
• குடும்ப ஈடுபாடு: கிட்டத்தட்ட எல்லாத் திட்டங்களிலும், அன்றாடச் செயல்பாடுகளில் குடும்பத்தினர் தீவிரமாகப் பங்கேற்கின்றனர். அவர்கள் செயல்பாடுகளில் ஒத்துழைப்பது மற்றும் அமைப்புசார் பணிகளை மேற்கொள்வது மட்டுமின்றி, கல்விசார் ஆதரவு மற்றும் திட்ட வடிவமைப்பிலும் பங்கேற்கின்றனர்.

அவை பாரம்பரிய தனியார் பள்ளிகளிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன?

ஒரு பொதுவான தவறான கருத்து என்னவென்றால், உள்வாங்கிக் கொள்வது இலவச மற்றும் சுய-நிர்வகிக்கப்படும் பள்ளிகள் உடன் உயர்தர தனியார் பள்ளிகள்முக்கிய வேறுபாடு இதில் அடங்கியுள்ளது அமைப்பு மற்றும் திட்டத்தின் அர்த்தத்தில்தனியார் மையங்கள் உரிமையாளர்கள் அல்லது பங்குதாரர்களின் படிநிலை அமைப்புடன் இலாப நோக்குடைய வணிகங்களாகச் செயல்படும் அதே வேளையில், சுயநிர்வகிக்கப்படும் பள்ளிகள் பொதுவாகக் கூட்டுறவு அமைப்புகளின் வடிவத்தில் இருக்கின்றன; அவற்றில் ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் ஒரு வாக்கு உண்டு, மேலும் இலாபம் என்பது இருப்பதில்லை.

கூடுதலாக, இந்தத் திட்டங்களில் பல, அனைவரையும் உள்ளடக்கியதாக இருப்பதையும், நெகிழ்வான ஒதுக்கீட்டு முறைகளைச் செயல்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. அதனால் விலக்கும் பொருளாதார வடிகட்டி எதுவும் இருக்காது. இருப்பினும், அது உண்மைதான் பொது நிதிப் பற்றாக்குறை, போதிய வளங்கள் இல்லாத குடும்பங்களுக்கு ஒரு தடையாக அமைகிறது.மேலும், அந்தத் திட்டங்களின் சமூகக் கட்டமைப்பு, பொருளாதார ரீதியாக இல்லாவிட்டாலும், கல்வியில் ஓரளவு ஆர்வமும் அதிக கலாச்சார மூலதனமும் கொண்ட குடும்பங்களைக் குவிக்கும் போக்கைக் கொண்டுள்ளது.

கற்பித்தல் முறைகள் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய வழிமுறைகள்

சுதந்திர மற்றும் சுயநிர்வகிக்கப்படும் பள்ளிகள், பல்வேறு மாற்று கற்பித்தல் அணுகுமுறைகளைப் பின்பற்றுகின்றன; அவற்றை அவை பெரும்பாலும் குழுவின் தேவைகள் மற்றும் விழுமியங்களுக்கு ஏற்ப ஒருங்கிணைக்கின்றன.

• மாண்டிசோரி: மரியா மாண்டெசோரியால் உருவாக்கப்பட்ட முறை, இதன் மீது கவனம் செலுத்துகிறது தன்னாட்சி, நடமாடும் சுதந்திரம், தயாரான சூழல், மற்றும் புலன்வழி அனுபவங்கள் மற்றும் கையாளக்கூடிய பொருட்கள் மூலமான கற்றல்வெகுமதிகளோ தண்டனைகளோ இல்லை, ஒவ்வொரு குழந்தையும் அவரவர் வேகத்தில் கற்றுக்கொள்கிறது. ஆசிரியர் அறிவை வழங்கும் ஒரே நபராக இல்லாமல், ஓர் வழிகாட்டியாகச் செயல்படுகிறார்.
• வால்டோர்ஃப்: ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னரால் ஈர்க்கப்பட்டு, இது உணர்ச்சி மற்றும் கலை வளர்ச்சி, இயற்கையுடனான தொடர்பு, மற்றும் விளையாட்டு மற்றும் புலன்சார் அனுபவங்கள் மூலமான கற்றல் ஆகியவற்றுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறது.இந்தச் செயல்முறை, கலை மற்றும் படைப்பாற்றலுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்து, ஏழாண்டு காலங்களாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது குழந்தைகளைத் தங்களின் சொந்தக் கற்பனைத்திறனை வளர்த்துக்கொள்ளவும், தங்களுக்கான பொருட்களைத் தாங்களே உருவாக்கவும் ஊக்குவிக்கிறது.
• ரெஜியோ எமிலியா: இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு இத்தாலியில் பிறந்த இந்த அணுகுமுறை குழந்தையின் கற்றலில் அவரை ஒரு முக்கியப் பங்காற்றுபவராகக் கருதுகிறார்.இது ஆராய்ச்சி, திட்டப்பணி மற்றும் கற்றல் செயல்முறைகளை ஆவணப்படுத்துதல் ஆகியவற்றை மதிக்கிறது. பெரியவர், புதிய கேள்விகளுக்கான வழிகாட்டியாகவும் வினையூக்கியாகவும் செயல்படுகிறார்.
• சுதந்திரமான மற்றும் ஜனநாயகக் கல்வி: இது சம்மர்ஹில் பள்ளி அல்லது சட்பரி போன்ற திட்டங்களிலிருந்து உத்வேகம் பெறுகிறது, அங்கு உள்ளக ஜனநாயகம் மற்றும் முடிவெடுப்பதில் மாணவர்களின் பங்கேற்பு ஆகியவை மையமானவை.சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும், வயது வித்தியாசமின்றி, மையத்தின் விதிகள் மற்றும் செயல்பாடுகளில் கருத்துச் சொல்லவும் வாக்களிக்கவும் உரிமை உண்டு.
• வன பள்ளிகள் அல்லது இயற்கை சார்ந்த: கற்றல் இயற்கையான சூழல்களில் நடைபெறுகிறது, இது வளர்க்கிறது. சுற்றுச்சூழலுடனான உறவு, சுதந்திரமான வெளிப்புற விளையாட்டு மற்றும் நேரடி பரிசோதனைஇந்த மாதிரி, ஆரோக்கியம், மனநலம், இயக்கம் மற்றும் நிஜ வாழ்க்கையைக் கவனித்தல் ஆகியவற்றுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது.
• பிற வழிமுறைகள்: இதுபோன்ற அணுகுமுறைகளையும் நாம் காண்கிறோம் குமோன், டோமன், பிக்லர், ஃபிரைனெட், திட்ட அடிப்படையிலான கற்றல் (PBL), படைப்பாற்றல் கல்விஅல்லது, சூழலுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கப்பட்ட நமது சொந்த மாதிரிகள்.

இலவச மற்றும் சுயநிர்வாகப் பள்ளிகளின் நன்மைகள் மற்றும் சவால்கள்

இலவசப் பள்ளியில் படிப்பது அல்லது அதன் ஒரு பகுதியாக இருப்பது ஒரு எளிதான பாதை அல்ல, ஆனால் அது ஆழ்ந்த மாற்றத்தை ஏற்படுத்தக்கூடியது. இந்த மாதிரியை ஆதரிப்பவர்களால் அடையாளம் காணப்பட்ட முக்கிய நன்மைகள் பின்வருமாறு:

• குறிப்பிடத்தக்க கற்றல்குழந்தைகள் தங்களின் கற்றல் முறையைத் தாங்களே தீர்மானிக்க முடியும் என்பது, தன்னாட்சி, ஊக்கம் மற்றும் விமர்சன சிந்தனை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது.
• பங்கேற்பு மற்றும் ஜனநாயக மேலாண்மை: உண்மையான பங்கேற்பு மற்றும் கூட்டு முடிவெடுத்தல் பற்றி அறிந்துகொள்வது, குழந்தைகளுக்கு மட்டுமல்லாமல், குடும்பங்களுக்கும் ஆசிரியர்களுக்கும் கூட வலுவான கல்வி மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது.
• விரிவான வளர்ச்சி: இந்தப் பள்ளிகள் குழந்தைகளின் உண்மையான தேவைகளுக்குக் கவனம் செலுத்துவதோடு, அவர்களின் அறிவுசார், உணர்ச்சிசார், சமூக மற்றும் படைப்பாற்றல் வளர்ச்சிக்கும் மதிப்பளிக்கின்றன.
• படைப்பாற்றல் மற்றும் கண்டுபிடிப்பு: பல்வேறுபட்ட பொருள்களின் பயன்பாடு, பரிசோதனை முயற்சி, மற்றும் கல்விச் செயல்முறையின் உந்து சக்தியாகப் படைப்பாற்றலை ஊக்குவித்தல் ஆகியவை இந்த மாதிரியின் மூலைக்கற்களாகும்.
• இயற்கை சூழலுடனான உறவு: இந்தப் பள்ளிகளில் பலவும் - குறிப்பாகக் குழந்தைப் பருவத்திற்கென அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை - இயற்கை மற்றும் சுற்றுச்சூழலுடன் ஒரு நெருங்கிய உறவை வளர்க்க உதவுகின்றன; இது வழக்கமான பள்ளிகளில் பெருகிவரும் ஒரு அரிதான அம்சமாகும்.

ஆனால், எல்லாம் சுமுகமாக இல்லை. மாற்றுத் திட்டங்கள் ஏராளமான தடைகளை எதிர்கொள்கின்றன. சிரமங்கள் மற்றும் சவால்கள்:

• நிலையற்ற தன்மை மற்றும் நிறுவன அங்கீகாரமின்மை: இந்தப் படிப்புகளில் பல, சட்டத்திற்குப் புறம்பாக (சட்டரீதியான தெளிவற்ற நிலையில்) இயங்குகின்றன. இதன் விளைவாக, ஆய்வுகள், அபராதங்கள் அல்லது சட்டரீதியான உறுதியற்ற தன்மை போன்ற அபாயங்கள் ஏற்படுகின்றன. சில கல்வி நிலைகளில், படிப்புகளுக்கான அங்கீகாரம் உறுதி செய்யப்படுவதில்லை.
• பொருளாதாரச் செலவு மற்றும் தற்செயலான மேட்டுக்குடி மனப்பான்மை: இவை இலாப நோக்கற்றவையாகவும், குடும்பங்களால் சுயநிதி அளிக்கப்படுபவையாகவும் இருந்தாலும், இந்தப் பள்ளிகளில் பல, சமூகத்தின் ஒரு பிரிவினருக்குக் கட்டுப்படியாகாத செலவைக் கொண்டிருப்பதால், சமூக மாற்றத்திற்கான அவற்றின் அணுகலையும் திறனையும் கட்டுப்படுத்துகின்றன.
• நிறுவன ரீதியான சிக்கல்கள்: சுய மேலாண்மை என்பது சவாலானது. அதற்கு அனைத்து உறுப்பினர்களிடமிருந்தும் உயர் அளவிலான அர்ப்பணிப்பு, நேரம் மற்றும் ஆற்றல் தேவைப்படுகிறது. கூட்டாக முடிவெடுப்பது பதற்றம், மோதல் மற்றும் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தக்கூடும்.
• அங்கீகாரமும் தொடர்ச்சியும்: நிலையற்ற பணிச்சூழல் மற்றும் சமூக அழுத்தம் காரணமாக, பல திட்டங்கள் தற்காலிகமானவையாகின்றன, அவற்றின் மாதிரியை மாற்றுகின்றன அல்லது முற்றிலுமாக மறைந்துவிடுகின்றன. தொடர்ச்சியும் நிலைத்தன்மையும் நிலையான சவால்களாக உள்ளன.
• குறைந்த பிரதிநிதித்துவம்: ஸ்பெயின் சூழலில் (அங்கு பள்ளி சேர்க்கை சுமார் 99,5% ஆகும்), இலவசப் பள்ளிகளின் இருப்பு சிறுபான்மையாக உள்ளது. இதனால், கல்வி அமைப்பில் உள்ள கட்டமைப்புச் சிக்கல்களுக்கு அப்பள்ளிகளைத் தனியாகக் குறிப்பிடுவதும், விமர்சிப்பதும், அல்லது பலிகடாவாக்குவதும் எளிதாகிறது.

கல்விச் சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் யார்?

இலவசப் பள்ளிகளின் சமூகம் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது. பல்வேறு பொருளாதார மற்றும் தொழில்சார் பின்னணிகளைக் கொண்ட குடும்பங்கள் பங்கேற்றாலும், கல்வி சார்ந்த அக்கறைகள், அமைப்புமுறையின் மீதான விமர்சனப் பார்வைகள் அல்லது கிடைமட்ட அமைப்பு வடிவங்களில் அனுபவம் உள்ளவர்களே பெரும்பான்மையாக உள்ளனர்.கல்வி ஆதரவுக் குழுக்கள் பொதுவாகப் பயிற்சி பெற்ற நிபுணர்களைக் கொண்டு உருவாக்கப்படுகின்றன. மாற்று கல்வி கற்பித்தல்சில சமயங்களில் உளவியலில் அனுபவம் உள்ளவர், சமூக கல்விசமூகப் பணி அல்லது சமூகப் பண்பாட்டு அசைவூட்டம்.

பல சந்தர்ப்பங்களில், தேர்வுகள், வீட்டுப்பாடங்கள் மற்றும் நச்சுத்தன்மையுள்ள போட்டி ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டு, தங்கள் குழந்தைகளுக்கு மரியாதைக்குரிய சூழலை நாடும் குடும்பக் குழுக்களிடமிருந்து இந்தத் திட்டங்கள் உருவாகின்றன. மேலும், கற்பித்தல் முறையில் அதிக நிலைத்தன்மையையும் தொழில்முறை சுதந்திரத்தையும் நாடி, பாரம்பரியப் பள்ளிகளை விட்டு வெளியேறத் தேர்ந்தெடுத்த ஆசிரியர்களும் இவற்றில் பெரும்பாலும் அடங்குவர்.

சிறுவர் சிறுமியரின் முக்கியத்துவம் நமது அடையாளத்தின் ஓர் முக்கிய அம்சமாகும்: கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தவும், முடிவெடுக்கவும், தீர்வுகளை முன்மொழியவும், முரண்பாடுகளைத் தீர்க்கவும் அவர்களுக்குத் திறன் இருப்பதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு நிலைகளுக்கு ஏற்ப அவர்களின் பங்கேற்பு அளவை சரிசெய்தல்.

ஸ்பெயினில் உள்ள உண்மையான திட்டங்களின் சில எடுத்துக்காட்டுகள்

• பாடியா இலவச பள்ளி (மெரிடா): 1978 முதல் சுய நிர்வாக முறையில் இயங்கி, பிற திட்டங்களுக்கு உத்வேகம் அளிக்கும் ஒரு வரலாற்றுச் சின்னம். இது தாராளவாதக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுகிறது மற்றும் இடைநிலைக் கல்வியில் அதன் அரை-சட்டப்பூர்வ மாதிரி காரணமாக சட்டரீதியான சவால்களை எதிர்கொண்டுள்ளது.
• கோரி கோரி பேக் (பார்சிலோனா): ஒத்துழைப்பு மற்றும் பங்கேற்புக்கு முக்கியத்துவம் அளித்து, குழந்தைப் பருவத்தினரை இலக்காகக் கொண்ட, இயற்கைக் கல்வி மற்றும் சுய மேலாண்மை தொடர்பான திட்டம்.
• சுழல் செயலில் உள்ள பள்ளி (ஜெரெஸ் டி லா ஃப்ரோன்டெரா): செயலூக்கமான மற்றும் சுய-நிர்வகிக்கப்பட்ட கல்வியியலுக்கான மையம்; இது அந்தலூசியாவில் ஒரு முன்னோடியாகத் திகழ்கிறது மற்றும் பல்வேறு மாற்று நீரோட்டங்களின் கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது.
• டோனியட்கள் (வலென்சியா): மழலையர் பள்ளி முதல் மேல்நிலைப் பள்ளி வரை சேவையாற்றுகிறது, இங்கு சுயமாகச் செயல்படுவதற்கும் பங்கேற்பதற்கும் அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது.
• டிக்ஸிமெலெட்டா (பாம்ப்லோனா): நவரேயைச் சேர்ந்த, சுயநிர்வாகம் மற்றும் சமூகப் பங்கேற்பில் கவனம் செலுத்தும் மாற்றுக்கல்வித் திட்டம்.
• ஆர்காடியா பள்ளி (பார்சிலோனா): வலுவான சமூகப் பிணைப்புகளுடன், பரந்த வயதுப் பிரிவினரை உள்ளடக்கும் நோக்கில், சுயமாக நிர்வகிக்கப்படும் ஒரு வளாகத்திற்குள் தொடங்கப்பட்ட முன்னெடுப்பு.
• ஸ்பெயினில் உள்ள திட்டங்கள் மற்றும் பள்ளிகளின் பட்டியல்மாற்று மையங்களைக் கண்டறிவதற்கும், ஒவ்வொன்றின் அணுகுமுறைகளைப் பற்றி அறிந்துகொள்வதற்குமான தளம்.

முக்கிய வழிமுறைகளும் அவை அன்றாடப் பழக்கத்தை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதும்

இலவச மற்றும் சுயமாக நிர்வகிக்கப்படும் பள்ளிகள் என்பவை பல்வேறு கற்பித்தல் முறைகளின் சங்கமமாகும்; அவற்றில் ஒவ்வொன்றும் தனக்கே உரிய தனித்தன்மைகளையும் ஆற்றல்களையும் கொண்டுள்ளது.

• மாண்டேசோரி போன்ற அணுகுமுறைகள் வலியுறுத்துகின்றன சுயாட்சி, தயாரான சூழல் மற்றும் குழந்தையின் உள்ளார்ந்த தாளத்திற்கு மரியாதைபெரியவர்களின் வழிகாட்டிகள் எதையும் திணிப்பதில்லை, மேலும் தவறுகள் கற்றலின் இன்றியமையாத ஒரு பகுதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன.
• வால்டார்ஃப் கற்பனை, படைப்பாற்றல் மற்றும் கலைத்தன்மைக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதோடு, வளர்ச்சி நிலைகளுக்கு வெவ்வேறு தூண்டுதல்கள் தேவைப்படுகின்றன என்றும், அறிவுசார் அறிவுறுத்தலைக் காட்டிலும் விளையாட்டு மற்றும் புலன்சார் அனுபவத்தின் பங்கை அவர் வலியுறுத்துகிறார்.
• கற்றல் என்பது சமூக, உறவு சார்ந்த மற்றும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது என ரெஜியோ எமிலியா கருதுகிறார்: ஒரு குழந்தை தனது அறிவை வெளிப்படுத்தவும் கட்டமைக்கவும் "நூறு மொழிகளைக்" கொண்டுள்ளது.
• ஜனநாயகக் கல்வியில், விதிகள், செயல்பாடுகள் மற்றும் அன்றாட நடவடிக்கைகளைத் தீர்மானிப்பதற்கு, ஒன்றுகூடலும் (சிறார்களும் உட்பட) ஒவ்வொருவரின் குரலுமே அடிப்படையாக அமைகின்றன.
• வனப் பள்ளிகளில், இயற்கைக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் முதன்மை அளிக்கப்படுகிறது. மேலும், இயக்கம் மற்றும் அனுபவப்பூர்வமான கண்டுபிடிப்புகளுக்கு முன்னுரிமை அளித்து, கற்றல் பெரும்பாலும் திறந்தவெளியிலேயே நடைபெறுகிறது.
• டோமன், குமோன், பிக்லர், ஃபிரைனெட் அல்லது PBL (திட்ட அடிப்படையிலான கற்றல்) போன்ற பிற மாதிரிகள், வழங்கப்படும் சேவைகளை நிறைவுசெய்து செழுமைப்படுத்துவதோடு, குழு மற்றும் சூழலின் தேவைகளின் அடிப்படையில் இன்னும் கூடுதலான தனிப்பயனாக்கத்தையும் அனுமதிக்கின்றன.

விமர்சனங்களும் உள் விவாதங்களும்

இலவசப் பள்ளிகளின் பெரும்பாலான ஆதரவாளர்கள் இந்த அனுபவங்களின் மதிப்பை ஏற்றுக்கொண்டாலும், உள்ளக மற்றும் வெளிப்புற விமர்சனங்களுக்குப் பஞ்சமில்லை. தீவிர விவாதங்களைத் தூண்டும்:

• அணுகல் சிக்கல்: வரையறுக்கப்பட்ட பொது நிதி மற்றும் நிறுவன ஆதரவின் பற்றாக்குறை ஆகியவை பல திட்டங்களைச் சமூகத்தின் பெரும் பிரிவினருக்கு எட்டாதவையாக ஆக்கி, மேட்டுக்குடி மனப்பான்மை குறித்த கருத்தை வலுப்படுத்துகின்றன.
• குறைந்த அளவிலான வெளிப்பாடோ அல்லது தாக்கமோ: அவ்வப்போது ஊடகங்களின் கவனம் ஈர்க்கப்பட்டாலும், இத்தகைய இடங்கள் சிறுபான்மையாக இருப்பதால் (பாரம்பரிய கல்வி முறைக்கு வெளியே உள்ள 200 குழந்தைகளில் ஒருவர்), ஒட்டுமொத்த கல்வி அமைப்பின் மீதான அவற்றின் தாக்கம் குறைவாகவே உள்ளது.
• வேலை பாதுகாப்பின்மை மற்றும் தொழில்முறைப்படுத்தல்: நிலைத்தன்மை மற்றும் அங்கீகாரம் இல்லாதது, ஆசிரியர்கள் மற்றும் துணைப் பணியாளர்களுக்கு நிலையற்ற பணிச்சூழல்களாக மாறுகிறது.
• உறுதியற்ற தன்மை: நிறுவன ரீதியான முயற்சி, உள்ளகப் பதட்டங்கள் மற்றும் ஒருமித்த கருத்தை எட்டுவதில் உள்ள சிரமம் ஆகியவை ஒரு நிலையற்ற சூழலையும், சில சமயங்களில் நிலையற்ற திட்டங்களையும் உருவாக்குகின்றன.
• எதிர்காலத்திற்கான தகவமைப்பும் தயாரிப்பும்: வழக்கமான கல்வி முறைகளில் பிற்கட்டங்களுக்கோ அல்லது போட்டிச் சூழல்களுக்கோ மாணவ மாணவிகளின் தயார்நிலை குறித்து சந்தேகங்கள் நிலவுகின்றன.

இலவச மற்றும் சுயமாக நிர்வகிக்கப்படும் பள்ளியைத் தேர்ந்தெடுப்பதா அல்லது தேர்ந்தெடுக்காமல் விடுவதா?

இலவசப் பள்ளியைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்பது பொதுவாக மேலும் மரியாதையான, பங்கேற்புடனான, தன்னாட்சி கொண்ட மற்றும் அர்த்தமுள்ள கல்வி அனுபவத்தை வழங்க வேண்டும் என்ற விருப்பமே இந்த முடிவுக்கு உந்துதலாக இருந்தது.குடும்பங்கள், சகவாழ்வுச் சூழலையும், சுற்றுச்சூழலுடனான உறவையும், மையத்தின் செயல்பாடுகளில் பங்கேற்பதையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு குழந்தையின் தனித்தன்மைக்கும் இயல்பான செயல்பாடுகளுக்கும் அளிக்கப்படும் மரியாதையையும் மதிக்கின்றன.

இருப்பினும், இது தனிப்பட்ட ஈடுபாடு, செலவு மற்றும் சட்டரீதியான நிச்சயமற்ற தன்மை போன்ற சவால்களை ஏற்றுக்கொள்வதையும், எந்தவொரு திட்டமும் குறைபாடற்றது அல்ல என்பதையும், கல்வி மாற்றத்திற்கு அமைப்பிற்கு வெளியே தனிநபர்கள் வெளியேறுவதையும் தாண்டிய ஒரு கூட்டு முயற்சி தேவை என்பதையும் உணர்ந்துகொள்வதையும் உள்ளடக்கியுள்ளது.

அவற்றுக்கு எதிர்காலம் உள்ளதா அல்லது மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் தாக்கம் உள்ளதா?

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இலவச மற்றும் சுயநிர்வாகப் பள்ளிகள். அவர்கள் ஒட்டுமொத்த கல்வி முறைக்கும் புதிய அணுகுமுறைகளையும், நடைமுறைகளையும், விவாதங்களையும் கொண்டு வருகிறார்கள்.உண்மையில், இன்று அரசு மற்றும் தனியார் பள்ளிகளில் 'கல்விப் புத்தாக்கத்திற்கு' உத்வேகம் அளிக்கும் பல வழிமுறைகளும் கோட்பாடுகளும் (செயல்வழி கற்றல், உணர்வுப்பூர்வமான அணுகுமுறை, பங்கேற்பு, படைப்பாற்றல்) இந்த மாற்று மாதிரிகளிலிருந்தே உருவானவை.

இருப்பினும், அவர்களின் முக்கிய சவாலும் வாய்ப்பும் என்னவென்றால் சோதனைகளுக்கான ஒரு வழிகாட்டும் ஒளியாகவும், ஒட்டுமொத்த கல்விக்கான புதிய யோசனைகளும் தேவைகளும் முளைவிடக்கூடிய ஒரு நாற்றங்காலாகவும் திகழ்வது.அங்கீகாரம், நிர்வாகங்களின் வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் பிற கல்விசார் பங்குதாரர்களுடனான ஒத்துழைப்பு ஆகியவை, அவர்களின் செல்வாக்கு சிறு குழுக்களுக்குள் மட்டும் நின்றுவிடாமல், ஒரு ஆழமான மாற்றத்திற்குப் பங்களிப்பதை உறுதிசெய்வதற்கு முக்கியமாக அமையும்.

முடிவில், இந்தத் திட்டங்கள் முன்வைப்பது புரட்சிகரமானது ஆனால் எளிமையானது: வாழ்க்கை, மக்கள் மற்றும் சமூகத்தை மீண்டும் அனைத்துக் கல்வியின் மையமாக வைப்பது.நாம் எப்படி, ஏன் கல்வி கற்பிக்கிறோம் என்பதை கூட்டாகத் தீர்மானிக்கும் திறனை மீட்டெடுப்பதும், நமது தேவைகளுக்கும் விருப்பங்களுக்கும் அந்நியமான நிறுவனங்களுக்கோ அல்லது சந்தைகளுக்கோ கல்வியை முழுமையாக ஒப்படைத்துவிட முடியாத அளவுக்கு அது மிகவும் முக்கியமானது என்று கருதுவதும் ஆகும்.

இலவச, சுயமாக நிர்வகிக்கப்படும் பள்ளிக்குச் செல்லும் எவரும், படைப்பாற்றல், மரியாதை, பங்கேற்பு, துணிந்து செயல்படுதல் மற்றும் பேரார்வம் ஆகியவை தினசரி பின்னிப் பிணைந்திருக்கும் ஓர் இடத்தைக் காண்பார்கள். இது, சவாலானதாக இருந்தாலும், மற்றொரு வகையான கல்வி சாத்தியம் என்பதை நிரூபிக்கிறது. இந்தப் பயணத்தில் இணைவதா வேண்டாமா என்பது தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகளையும் முன்னுரிமைகளையும் பொறுத்தது. ஆனால், வாழ்க்கையைப் போலவே கல்வியும், நாம் சில சமயங்களில் நம்ப வைக்கப்படுவதை விட அதிகமான பாதைகளை வழங்குகிறது என்பதற்கு அதன் இருப்பு ஒரு ஊக்கமளிக்கும் நினைவூட்டலாக விளங்குகிறது.